جو شخص کسی عذر کے سبب جماعت سے نماز نہ پڑھ پاتا ہو اس کے پیچھے نماز کا حکم

Fatwa No #286

 سوال:   کیا فرماتے ہیں علمائے دین ومفتیان شرع متین اس مسئلہ میں کہ...
میں اپنے گاؤں میں جماعت پڑھاتا تھا، جس پر ایک صاحب نے اعتراض کیا کہ آپ کے پیچھے نماز جائز نہیں ہے، کہ آپ پنج وقت جماعت سے ادا نہیں کرتے، لہذا میں مزدوری کرتا ہوں، جس وقت ہوسکتی ہے، میں ادا کرادیتا تھا، اور جماعت سے نہ پڑھانے سے کل نمازی رک جائیں گے، اس پر شریعت کیا کہتی ہے؟
سائل: نثار احمد

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ

الجواب:

جب تم مسجد میں امامت کے لیے ملازم نہیں، اور بےعذر جماعت ترک نہ کرتے ہو، جس وقت حاضر ہوتے ہو اس وقت جماعت کی امامت کرتے ہو، تو جس نے یہ کہا کہ تمہارے پیچھے نماز جائز نہیں ہے، غلط کہا، توبہ کرے، اس نے عقل سے مسئلہ بتایا، اور شریعت پر افترا کیا، ملعون کام کیا، اس پر توبہ لازم ہے۔

حدیث میں ہے: من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السموات والأرض. [كنز العمال، كتاب العلم، حديث:٣٩٠١٤ ٨٤/١٠] جو بےعلم فتوی دے اس پر زمین وآسمان کے فرشتے لعنت کرتے ہیں۔ والله تعالى أعلم
کتبـــــــــــــــــــــــــــه:
شہزادۂ اعلیٰ حضرت علامہ مصطفی رضا قادری

[فتاوی مفتی اعظم، ج:سوم ، ص:٦٢، امام احمد رضا اکیڈمی، بریلی شریف]

ما حكم الصلاة خلف من يترك الجماعة لعذر؟

السؤال: ما قولُ علماءِ الدين ومفتِي الشريعة المتينة في هذه المسألة: كنتُ أؤمُّ الجماعةَ في قريتي، فاعترض شخصٌ قائلاً إن الصلاة خلفك غير جائزة؛ لأنك لا تُؤدِّي الصلوات الخمس مع الجماعة دائمًا. وأنا أعملُ بالأجرة، فأؤمُّ الناس متى تيسَّر لي الوقت، ولو تركتُ الإمامةَ لتعطَّلت الجماعةُ بالكلية. فما الذي تقوله الشريعة في ذلك؟

السائل: نثار أحمد

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

الجواب:

إذا لم تكن مُعيَّنًا للإمامة في المسجد، ولا تترك الجماعة بغير عذر، بل تؤمُّ الناس حين تحضر، فإن من قال إن الصلاة خلفك غير جائزة فقد قال باطلًا، وعليه التوبة. لقد بيَّن المسألة برأيه العقلي وافترى على الشريعة، وارتكب أمرًا شنيعًا، فتجب عليه التوبة.

وجاء في الحديث:
«من أفتى بغير علمٍ لعنته ملائكةُ السموات والأرض» [كنز العمال، كتاب العلم، حديث: ٣٩٠١٤، ج: ١٠، ص: ٨٤] والله تعالى أعلم

كتبه:
العلامة المفتي مصطفى رضا القادري
[فتاوى مفتي أعظم، ج: ٣، ص: ٦٢، إمام أحمد رضا أكاديمي، بريلي ]

What is the ruling on praying behind someone who misses Jama'ah due to an excuse?

Fatwa No. 286

Question:
What do the scholars of Islam and the jurists of sacred law say regarding this issue:

I used to lead congregational prayers in my village. Someone objected, saying that prayer behind me is not valid because I do not perform all five daily prayers in congregation. I work as a laborer, and whenever possible I lead the congregation. If I stop leading, the congregational prayers may cease altogether. What does the Shari‘ah say about this?

Questioner:
Nisar Ahmad

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

Answer:

If you are not appointed as an official imam of the mosque, and you do not abandon congregational prayer without a valid excuse, and whenever you are present you lead the congregation, then the person who said that prayer behind you is not valid is mistaken. He must repent. He has spoken based on personal opinion, falsely attributed it to the Shari‘ah, and committed a grave wrongdoing. Repentance is obligatory upon him.

It is stated in a hadith:

“Whoever issues a fatwa without knowledge, the angels of the heavens and the earth curse him.”
(Kanz al-‘Ummal, Kitab al-‘Ilm, Hadith 39014, 10/84)

وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ

Written by:
Shahzada A‘la Hazrat ‘Allama Mustafa Raza Qadri

Reference:
(Fatawa Mufti-e-Azam, Vol. 3, p. 62, Imam Ahmad Raza Academy, Bareilly Sharif)

Jo shakhs kisi uzr se Jama'ah chhod de, uske peeche namaz ka kya hukm hai?

Fatwa No. 285

Sawaal:
Ulama-e-Deen aur Muftiyan-e-Shar‘ kya farmate hain is masle mein:

Main apne gaon mein jama‘at padhata tha. Ek shakhs ne aitraaz kiya ke tumhare peeche namaz jaiz nahi, kyunke tum paanch waqt jama‘at se ada nahi karte. Main mazdoori karta hoon, jis waqt mumkin hota hai jama‘at kara deta hoon. Agar main jama‘at na karauñ to log namaz chhod denge. Is bare mein Shari‘at kya kehti hai?

Sa’il:
Nisar Ahmad

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

Jawab:

Jab tum masjid mein muqarrar imam nahi ho, aur baghair uzr jama‘at tark nahi karte, balki jab bhi haazir hote ho jama‘at ki imamat karte ho, to jis shakhs ne yeh kaha ke tumhare peeche namaz jaiz nahi, us ne ghalat kaha. Us par tauba karna zaroori hai. Us ne apni raay se masla bataya, Shari‘at par bohtan bandha, aur sakht ghalat kaam kiya.

Hadith mein hai:

“Jo shakhs baghair ilm fatwa deta hai, us par zameen aur aasman ke farishte la‘nat karte hain.”
(Kanz al-‘Ummal, Kitab al-‘Ilm, Hadith 39014, 10/84)

وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ

Written by:
Shahzada A‘la Hazrat ‘Allama Mustafa Raza Qadri

Hawala:
(Fatawa Mufti-e-Azam, Jild 3, Safha 62, Imam Ahmad Raza Academy, Bareilly Sharif)

जो शख्स किसी उज़्र की वजह से जमाअत छोड़ दे, उसके पीछे नमाज़ का क्या हुक्म है?

फतवा नं. 286

सवाल:
क्या फरमाते हैं उलमा-ए-दीन और मुफ़्तियान-ए-शरअ मत़ीन इस मसअले में कि मैं अपने गाँव में जमाअत से नमाज़ पढ़ाता था। इस पर एक साहब ने एतराज़ किया कि आपके पीछे नमाज़ जायज़ नहीं है, क्योंकि आप पाँच वक्त जमाअत से नमाज़ अदा नहीं करते। हालाँकि मैं मज़दूरी करता हूँ, जिस वक़्त मौका मिलता है नमाज़ पढ़ा देता हूँ, और अगर जमाअत से न पढ़ाऊँ तो कल नमाज़ी रुक जाएँगे। इस पर शरीअत क्या कहती है?

सवाल करने वाले:
निसार अहमद

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ

जवाब:

जब तुम मस्जिद में इमामत के लिए मुलाज़िम नहीं हो, और बिला-उज़्र जमाअत को छोड़ते भी नहीं हो, बल्कि जिस वक़्त हाज़िर होते हो उस वक़्त जमाअत की इमामत करते हो, तो जिसने यह कहा कि तुम्हारे पीछे नमाज़ जायज़ नहीं है — उसने ग़लत कहा।

उसे तौबा करनी चाहिए। उसने अपनी अक़्ल से मसअला बताया, शरीअत पर इफ़्तिरा किया और बुरा काम किया। उस पर तौबा लाज़िम है।

हदीस में है:

من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السموات والأرض. “जिसने बिना इल्म के फ़तवा दिया, उस पर ज़मीन और आसमान के फ़रिश्ते लानत करते हैं।”
(كنز العمال، كتاب العلم، حديث: 39014)

والله تعالى أعلم

मुजीब:
शहज़ादा ए आला हज़रत, अल्लामा मुस्तफ़ा रज़ा क़ादरी
[फ़तावा मुफ़्ती आज़म, जिल्द: 3, सफ़्हा: 62, इमाम अहमद रज़ा अकैडमी, बरेली शरीफ़]