عشا و وتر کا وقت ایک ہے، مگر باہم ان میں ترتیب فرض ہے، کہ عشا سے پہلے وتر کی نماز پڑھ لی تو ہوگی ہی نہیں، البتہ بھول کر اگر وتر پہلے پڑھ لیے یا بعد کو معلوم ہوا کہ عشا کی نماز بے وضو پڑھی تھی
Fatwa No #285-08
سوال:
عشاء کی نماز فاسد ہوگئی جس کا علم بعد میں ہوا تو کیا وتر کا اعادہ کرنا بھی واجب ہوگا؟
المستفتی:
سید نعیم الدین
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
الجواب:
عشا کی نماز کسی وجہ سے فاسد ہوگئی اور وتر پڑھنے کے بعد علم ہوا تو نماز وتر کے اعادے کی حاجت نہیں۔
جوہرہ نیرہ میں ہے:
إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ بِغَيْرِ وُضُوءٍ نَاسِيًا وَصَلَّى الْوِتْرَ بِوُضُوءٍ ثُمَّ تَذَكَّرَ أَوْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي ثَوْبٍ وَالْوِتْرَ فِي ثَوْبٍ آخَرَ فَتَبَيَّنَ أَنَّ الَّذِي صَلَّى فِيهِ الْعِشَاءَ نَجِسٌ فَإِنَّهُ يُعِيدُ الْعِشَاءَ دُونَ الْوِتْرِ. [الجوهرة النيرة، كتاب الصلاة، ج: 1، ص: 42، المطبعة الخيرية]
ترجمہ: ”اگر کسی نے عشاء کی نماز بھول کر بغیر وضو کے پڑھ لی اور وتر کی نماز وضو کے ساتھ ادا کی، پھر اسے یاد آیا (کہ عشاء بغیر وضو پڑھی تھی)، یا یہ کہ اس نے عشاء ایک کپڑے میں پڑھی اور وتر دوسرے کپڑے میں، پھر یہ واضح ہوا کہ جس کپڑے میں عشاء پڑھی تھی وہ ناپاک تھا تو وہ عشاء کی نماز دوبارہ پڑھے گا وتر کی دوبارہ نہیں پڑھے گا۔“
بہار شریعت میں ہے:
”اگرچہ عشا و وتر کا وقت ایک ہے، مگر باہم ان میں ترتیب فرض ہے، کہ عشا سے پہلے وتر کی نماز پڑھ لی تو ہوگی ہی نہیں، البتہ بھول کر اگر وتر پہلے پڑھ لیے یا بعد کو معلوم ہوا کہ عشا کی نماز بے وضو پڑھی تھی اور وتر وضو کے ساتھ تو وتر ہو گئے۔“ [بہار شریعت، بحوالہ درمختار و عالمگیری، حصہ: 3، ص: 355]
والله تعالى أعلمکتبـــــــــــــــــــــــــــه:
محمد شہباز انور البرکاتی المصباحی عفی عنہ
26 رمضان المبارک 1446ھ
المصدق:
المفتی وسیم اکرم الرضوی المصباحی
إذا فسدت صلاةُ العشاء، ولم يُعلَم بذلك إلا بعد الفراغ، فهل يجب إعادةُ صلاة الوتر أيضًا؟
السؤال: إذا فسدت صلاةُ العشاء، ولم يُعلَم بذلك إلا بعد الفراغ، فهل يجب إعادةُ صلاة الوتر أيضًا؟
المستفتي: سيد نعيم الدين
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
الجواب:
إذا فسدت صلاةُ العشاء لسببٍ من الأسباب، وعُلِم بذلك بعد أداء صلاة الوتر، فلا حاجة إلى إعادة صلاة الوتر.
جاء في الجوهرة النيرة:
إذا صلى العشاء بغير وضوءٍ ناسيًا، وصلى الوتر بوضوء، ثم تذكَّر، أو صلى العشاء في ثوبٍ، والوتر في ثوبٍ آخر، ثم تبيَّن أن الثوب الذي صلى فيه العشاء كان نجسًا، فإنه يعيد صلاة العشاء دون الوتر. [الجوهرة النيرة، كتاب الصلاة، ج: 1، ص: 42، المطبعة الخيرية]
وجاء في بہار شريعت:
مع أن وقت العشاء والوتر واحد، إلا أن الترتيب بينهما فرض، حتى لو صلى الوتر قبل العشاء عمدًا فلا تصح صلاة الوتر أصلًا، لكن إذا صلى الوتر قبل العشاء نسيانًا، أو تبيَّن بعد ذلك أن صلاة العشاء قد صُلِّيَت بغير وضوء، وكانت صلاة الوتر مع الوضوء، فإن صلاة الوتر تكون صحيحة. [بہار شريعت، نقلاً عن الدر المختار والفتاوى الهندية، الجزء: 3، ص: 355]
وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
كتبـــــــــــــــــــــــــــه:
محمد شهباز أنور البركاتي المصباحي عفي عنه
٢٦ رمضان المبارك ١٤٤٦هـ
المُصَدِّق:
المفتي وسيم أكرم الرضوي المصباحي
If the ‘Isha prayer became invalid, and this was realized later, then is it also necessary to repeat the Witr prayer?
Question:
If the ‘Isha prayer became invalid, and this was realized later, then is it also necessary to repeat the Witr prayer?
Name of the Questioner:
Syed Naeemuddin
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
Answer:
If the ‘Isha prayer became invalid for some reason and this was realized after performing the Witr prayer, then it is not necessary to repeat the Witr prayer.
It is stated in Bahar-e-Shariat:
“Although the time for ‘Isha and Witr is the same, there is an obligatory order between them. If Witr is performed before ‘Isha intentionally, it will not be valid at all. However, if Witr was performed before ‘Isha due to forgetfulness, or later it was realized that the ‘Isha prayer had been offered without ablution while Witr was offered with ablution, then the Witr prayer will be valid.”
(Bahar-e-Shariat, with reference to Durr-e-Mukhtar and ‘Alamgiri, Part 3, p. 355)
وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
Written by:
Muhammad Shahbaz Anwar Barkati Misbahi
26 Ramadan al-Mubarak 1446 AH
Verified by:
Mufti Wasim Akram Razvi Misbahi
Agar ‘Isha ki namaz fasid ho gayi aur baad mein is ka ilm hua, to kya Witr ki namaz ka i‘aada (dobara padhna) bhi wajib hoga?
Sawaal:
Agar ‘Isha ki namaz fasid ho gayi aur baad mein is ka ilm hua, to kya Witr ki namaz ka i‘aada (dobara padhna) bhi wajib hoga?
Mustafti:
Syed Naeemuddin
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
Jawab:
Agar kisi wajah se ‘Isha ki namaz fasid ho gayi aur Witr padh lene ke baad is ka ilm hua, to Witr ki namaz ka i‘aada karna zaroori nahi hai.
Bahar-e-Shariat mein hai:
“Go ‘Isha aur Witr ka waqt ek hi hai, lekin dono ke darmiyan tartib farz hai. Agar jaan-boojh kar ‘Isha se pehle Witr padh liya to Witr hogi hi nahi. Lekin agar bhool kar Witr pehle padh liya, ya baad mein maloom hua ke ‘Isha ki namaz be-wuzu padhi thi aur Witr wuzu ke sath, to Witr ho jayegi.”
(Bahar-e-Shariat, hawala Durr-e-Mukhtar aur ‘Alamgiri, hissa 3, safha 355)
وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
Mujeeb:
Muhammad Shahbaz Anwar Barkati Misbahi
26 Ramadan al-Mubarak 1446 Hijri
Musaddiq:
Mufti Wasim Akram Razvi Misbahi
अगर इशा की नमाज़ फासिद हो गई और इसका इल्म बाद में हुआ, तो क्या वित्र की नमाज़ का दोबारा पढ़ना भी वाजिब होगा?
सवाल:
अगर इशा की नमाज़ फासिद हो गई और इसका इल्म बाद में हुआ, तो क्या वित्र की नमाज़ का दोबारा पढ़ना भी वाजिब होगा?
सवाल करने वाले:
सैयद नईमुद्दीन
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
जवाब:
अगर इशा की नमाज़ किसी वजह से फासिद हो गई और वित्र पढ़ने के बाद इसका पता चला, तो वित्र की नमाज़ को दोबारा पढ़ने की ज़रूरत नहीं है।
बहारे शरीअत में है:
“अगरचे इशा और वित्र का वक़्त एक ही है, मगर दोनों के दरमियान तरतीब फ़र्ज़ है। यानी अगर इशा से पहले वित्र की नमाज़ पढ़ ली, तो वित्र होगी ही नहीं। लेकिन अगर भूलकर पहले वित्र पढ़ ली या बाद में मालूम हुआ कि इशा की नमाज़ बे-वुज़ू पढ़ी गई थी और वित्र वुज़ू के साथ पढ़ी गई थी, तो वित्र हो गए।”
[बहारे शरीअत, हवाला: दुर्रे मुख़्तार व आलमगीरी, हिस्सा: 3, सफ़्हा: 355]
والله تعالیٰ اعلم
मुजीब:
मुहम्मद शहबाज़ अनवर बरकाती मिस्बाही
26 रमज़ानुल मुबारक 1446 हिजरी
तस्दीक़:
मुफ़्ती वसीम अकरम रज़वी मिस्बाही
